Mục Tử Là Gì

  -  

Khi giảng về Chúa Giêsu là Mục tử nhân lành, tôi bao gồm hỏi giáo dân, “tử” là gì. Nhiều người không biết trả lời, có fan nói: “tử” là chết! cũng có thể có người nói “tử” là con. Thuật trường đoản cú này tưởng đối kháng giản, nhưng lại thật ra không dễ dàng chút nào. Vào Thánh Kinh, “mục tử” được dùng làm dịch chữ pastor của giờ Latinh, mà bản tiếng Anh là shepherd, tất cả khi cũng cần sử dụng chữ pastor. Vậy, thử tìm hiểu mấy chữ này có nghĩa gì.

Bạn đang xem: Mục tử là gì

1. Nghĩa của từ shepherd với pastor:

Bản Thánh kinh La ngữ phổ biến dịch từ bỏ roʿeh trong Cựu Ước giờ Hipri và poimēn vào Tân Ước giờ Hy Lạp là pastor (do động từ pascere: chăn dắt).

Cựu Ước, bạn dạng Hipri, cần sử dụng từ roʿeh 173 lần để nói đến việc chăn nuôi chiên, như trong sach Sáng cố kỉnh (xSt 29,7) hay bài toán dưỡng nuôi thiêng liêng, âu yếm đời sống tâm linh con người, như trong sách Giêrêmia (xGr 3,15).

Tân Ước, bản Hy Lạp, hai từ poimēn: mục tử (vd: Ga 10, 2.12.16; 1Pr 2, 25) hay bạn chăn cừu (vd: Mt 26,31; Mc 14,27; Lc 2,8.15.18.22) và rượu cồn từ poimaino: chăn dắt, chăn rán (Mt 2, 6; Lc 17, 7; Ga 21,16) được áp dụng 29 lần, phần lớn để chỉ Chúa Giêsu. Chẳng hạn, trong Ga 10,11 Chúa Giêsu tự dấn mình là Mục tử nhân lành. Ngài cũng được gọi là Vị Mục tử cao cả (Dt 13,20), Vị Mục tử buổi tối cao (1 quảng bá 5,4). Vào trình thuật giáng sinh, từ bỏ poimēn chỉ các mục đồng tức các người chăn chiên, theo nghĩa đen (Lc 2, 8.15.18.20).

Bản dịch Thánh gớm tiếng Việt của group Các Giờ gớm Phụng Vụ áp dụng từ “mục tử” (69 lần) và “kẻ / fan chăn chiên” (13 lần).

1.1. Shepherd (dt.) >. Shepherd có nghĩa là: (1) người chăn rán cừu: Mục tử. (2) Nghĩa ẩn dụ: người hướng dẫn lòng tin hay chăm sóc các linh hồn: Linh hướng. (3) Viết hoa là chỉ Chúa Giêsu (4) Giáo sĩ: Giám mục. (5) Chó chăn cừu. (đt.) (6) Chăn giữ cừu (to herd sheep). (7) Nghĩa ẩn dụ: chăm sóc, chỉ dẫn (watch over or guide): Chăn dắt.

Theo nghĩa ẩn dụ, hạn từ Shepherd dùng để chỉ Thiên Chúa, quan trọng đặc biệt truyền thống do Thái (Tv 23, 1-4), cùng trong Kitô Giáo quan trọng đặc biệt chỉ Chúa Giêsu, Đấng từ xưng là ‘Good Shepherd’. Tổ tông dân vị Thái là những người sống nghề chăn nuôi với trong đó có khá nhiều người chăn chiên. Cũng cần xem xét rằng nhiều vị nhân vật trong Thánh tởm xuất thân là những người chăn chiên, trong các số ấy có các tổ phụ Abraham với Giacob, mười nhị tổ phụ của 12 chi tộc, Môisen, vua Đavít và tiên tri Amos... Trong Tân Ước, các thiên thần đã cung cấp tin Chúa giáng sinh cho tất cả những người chăn chiên. Đức Kitô được gởi đến như mục tử cho với các chiên lạc công ty Israel (Mt 10,6; 15,24; Lc 15,3-7). Fan là mục tử tốt lành, dám thí mạng vì chưng đoàn cừu (Ga 10,11-16; Dt 13,20; 1Pr 13,25). Người mời gọi những người khác trở đề nghị mục tử vào Giáo Hội, tuy vậy đoàn chiên vẫn chính là của tín đồ (Ga 21,15-17; 1Pr 5,1-4).

Nghĩa ẩn dụ cũng khá được áp dụng cho các linh mục. Trong số các huy hiệu của các giám mục công giáo và Anh Giáo có thực hiện gậy chăn chiên, nói lên trách nhiệm âu yếm các tín hữu là đoàn chiên.

1.2. Pastor: Có tự trước gắng kỷ 14 (dt.) (1) Chữ cổ điển của chữ shepherd. (2) Vị chức sắc trong giáo hội; đạo thiên chúa dịch là linh mục thiết yếu xứ, cha sở; Tin Lành dịch là mục sư. (3) Vị linh hướng. (4) Một loài chim. (đt.) (5) Chăn dắt.

Trong một số phiên bản dịch Thánh tởm tiếng Anh<2>, nhị chữ này dùng xen kẽ nhau, có khi sử dụng pastor (Gr. 2,8; 3,15; 10,21; 12,10; 17,16) có khi sử dụng shepherd (Ga 10,11). The New American Bible 2002 (NAB), phiên bản dịch thỏa thuận của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ, chỉ dùng chữ shepherd cơ mà thôi.

Theo nghĩa ẩn dụ, shepherdpastor đều diễn tả quan hệ mật thiết thân người giai cấp và tín đồ dân, xuất xắc giữa Thiên Chúa và dân của Ngài. Ngày nay, bên trên thực tế, các linh mục bao gồm xứ (cha sở) ở Đức và Hoa Kỳ cũng khá được gọi là pastor, trong những lúc những chỗ khác thì điện thoại tư vấn là parish priest.

Hầu hết bằng hữu Tin Lành, tự thời John Calvin cùng Huldrich Zwingli, đã áp dụng từ pastor (mục sư) chỉ những người nhận chức phụ trách cộng đoàn, núm cho từ priest (linh mục). Mặc dù các giáo sĩ được tấn phong vào vài giáo hội Lutheran, vào giáo hội Episcopal và cũng tương tự trong toàn bộ các chi nhánh của Anh giáo vẫn được hotline là priest (linh mục).

2. Nghĩa của mục, tử

2.1 Mục: bao gồm tám chữ: 鉬 (钼), 苜, 艒, 穆, 睦, 目, 牧 (tiếng Việt cũng đọc là tý), 缪 (cũng đọc là cù, mâu hoặc mậu). Vào hạn từ mục tử là chữ牧, thuộc loại chữ hội ý, diễn tiến như sau:

*

Hình này cho biết một cánh tay cố kỉnh roi (chỉ việc chăn giữ) sẽ lùa một con bò (chỉ súc vật). Nghĩa gốc là chăn nuôi gia súc, cũng chỉ fan chăn duy trì súc vật, như mục nhân, mục đồng vv... Thời cổ còn có nghĩa mở rộng là thống trị, như mục vạn dân (chăn dắt muôn dân). Chữ mục牧có số đông nghĩa sau: (dt.) (1) tín đồ làm nghề chăn nuôi gia súc: Mục đồng (đứa con trẻ chăn giữ lại súc vật), mục nhân, mục dân giỏi mục phu. (2) chỗ chăn nuôi: Mục trường. (3) Nghề chăn nuôi: Du mục, mục nghiệp. (4) quan liêu coi một châu: Châu mục. (5) (Họ) Mục: Mục Niệm Từ (!) (đt.) (6) Tu luyện: Ti dĩ trường đoản cú mục dã (卑以自牧也: Tự nhún mình mình tôn người để nuôi đức mình. Dịch Kinh). (7) Chăn nuôi: Mục dưỡng. (8) Cai trị: Mục dân. Cầm cố Đào Duy Anh giải thích: xa xưa các quan cai trị nhân dân điện thoại tư vấn là mục dân, ví dân cũng như súc vật, nhưng mà quan như fan chăn.

2.2 Tử: cũng có thể có bảy chữ: 子, 死, 紫, 仔, 籽, 梓, 啙. Tử trong từ mục tử là chữ子, thuộc các loại chữ tượng hình, diễn tiến như sau:

Chữ cạnh bên cốt cùng kim văn của chữ này đều phải sở hữu hai bí quyết viết không giống nhau: Một là có một cái đầu cùng tóc, nhị chân giơ lên, một kiểu nữa bao gồm đầu, bao gồm hai tay, nhì chân quấn bí mật trong tả lót. Chữ trước hơi rườm rà chữ sau dễ dàng hơn.

Xem thêm: Các Ứng Dụng Của Kiểm Định Wald Là Gì ? Các Ứng Dụng Của Kiểm Định Wald

Hiện nay nghĩa là (dt.) (1) (Đọc là Tý) Tý, chi đầu vào mười nhị chi: Năm Tý, giờ đồng hồ Tý: trường đoản cú mười một giờ đồng hồ đêm cho một giờ phát sáng là giờ đồng hồ Tý. (2) Con, xưa, dù con trai hay phụ nữ đều điện thoại tư vấn là tử: nghĩa tử, dưỡng tử, hiếu tử, phụ tử tình thâm (tình phụ vương con sâu đậm). Ni chỉ điện thoại tư vấn riêng con trai: Nhất tử nhị nữ (một trai nhị gái). (3) tiếng tôn xưng nhằm tỏ lòng kính trọng người có đức hạnh với học vấn cao: Khổng tử; Lão tử; Mạnh tử, Trang tử. Ở đây, tử tức là ông, bác, thầy, tiên sinh giỏi phu tử (tiên sinh ấy). Khổng, Lão, Mạnh, cùng Trang là tên họ (family name), còn chữ tử được ghép vào nhằm chỉ bậc thầy, hay người có học như đang nói. Nói khác đi, nếu họ nói “Ông Khổng tử” là đã sử dụng thừa chữ “Ông” rồi vì chữ “Khổng tử” đã tức là “ông Khổng”, “thầy Khổng” tuyệt “nhà trí thức họ Khổng”. Có bạn còn viết Khổng Tử (chữ hoa) vày kính trọng, chớ không bởi vì Tử là tên ông Khổng; Quân tử君子: Tiếng sử dụng xưng tụng người tài năng đức hoặc gọi bạn học trò chín chắn: “Trước xe pháo quân tử tạm bợ ngồi” (Lục Vân Tiên). (4) tiếng xưng hô nhằm tỏ lòng kính trọng người thân trong gia đình thuộc, như: con cháu gọi fan trước: tiên tử; ông chồng gọi vợ: nội tử, bà xã gọi chồng: ngoại tử. (5) Chỉ mầm kiểu như của sinh đồ hoặc sinh trang bị còn non, còn nhỏ, call là: trứng, hạt, giống: Kê tử (trứng con gà hay gà con), ngư tử (trứng cá tuyệt cá con), tàm tử (giống tằm), đào tử (hạt đào), lí tử (hạt mận), thái tử (菜子, phân tử cải), khương tử (gừng non). (6) Từ để sau một số danh từ nhằm chỉ đồ hay người, có nghĩa là: cái, người, chú, gã, kẻ, đám, lũ. Ví dụ: Trác tử (cái bàn), mạo tử (cái nón), kỷ tử (lá cờ), nam tử (người nam), chu tử (chú lái đò), bàn tử (gã mập), hoại phần tử (kẻ gian), duy nhất loã tử nhân (cả lũ, cả một đám người), tặc tử (thằng giặc)... (7) (Hoá) Phần vật hóa học rất nhỏ mà khoa học thường được sử dụng như một đối chọi vị: Nguyên tử, phân tử. (8) một trong các bốn các loại sách, theo cách phân loại thời trước ở Trung Quốc: Kinh, sử, tử, tập (tức là gớm điển, định kỳ sử, chư tử cùng văn tập). (9) một trong những năm (hay sáu) tước, tức là tôn hiệu danh dự, ko hàm ý nhiệm vụ và quyền hành, do vua ban cho các người trong hoàng gia hay những người dân có công với tổ quốc: (Vương), công, hầu, bá, tử, nam. Tử tước bên dưới bá tước với trên phái mạnh tước. Tước tử tất cả một mỹ từ và chữ tử. Ví dụ: Kiến Xương tử. (đt.) (10) 1 trong các 214 cỗ thủ của Hán tự, tức cỗ tử (子). (11) (Họ) Tử. (12) (Văn) tất cả nghĩa như chữ tự (慈): từ ái, chiếu cố: Tử sản phẩm dân (chiếu cố fan dân thường). (tt.) (13) nằm trong về mục trước: Tử mục (mục con). (14) Số lẻ, đối với số nguyên mà nói: Như phần tử分子so cùng với phần mẫu分母, tử kim (子金phần lãi) so với mẫu mã tài (母財phần vốn).

3. Nghĩa của thuật tự mục tử.

Mục tử là bạn chăn. Chăn nuôi, chăn duy trì hay chăn dắt? - Nuôi, giữ hay dắt chẳng qua chỉ nên từ ghép đệm âm, vì thực chất trong từ bỏ chăn đã hàm ý nuôi dưỡng, trông nom, gìn giữ, dẫn dắt rồi. Nghĩa ẩn dụ chỉ người hướng dẫn những linh hồn, bạn coi sóc vấn đề thiêng liêng hay chăm lo phần hồn, La ngữ điện thoại tư vấn là pastor, “The New Testament Greek Lexicon” có mang như sau: (1) Người chăm sóc thú vật, đặc biệt là người chăn chiên; (1a) Nghĩa bóng: fan mà sự âu yếm và điều hành và kiểm soát của người ấy khiến cho những người khác đầu phục, và tuân theo những lời giảng dạy. (2) Nghĩa ẩn dụ: (2a) người chủ sở hữu tịch, quản lý, người có quyền lực cao của bất kỳ một cộng đoàn nào: cần sử dụng chỉ Đức Kitô, Đầu của Hội Thánh, (2a1) cần sử dụng chỉ những người coi sóc các cộng đoàn Kitô giáo; (2a2) cần sử dụng chỉ các vị vua hoặc hoàng tử.

Nhiệm vụ của một bạn chăn cừu ở Cận Đông là: (1) Canh giữ bầy cừu không để kẻ thù hãm hại; (2) bảo đảm đàn chiên khỏi những quân địch tấn công; (3) search kiếm và giải cứu phần đông cừu lạc mất xuất xắc bị nạn; (4) chữa lành những nhỏ cừu bị thương xuất xắc bị bệnh; (5) yêu thương thương, share cuộc sinh sống với lũ cừu và như vậy bạn ấy được bầy cừu tin tưởng.

4. Vài vấn nạn.

1. Có người cho rằng “mục tử” là tự mới lộ diện chừng 50 năm nay, chắc rằng do tín đồ Công Giáo tạo thành vì các từ điển quanh đó Công giáo ko thấy tất cả mục từ này?

- Thực ra, 1 trong các bốn nghề lao cồn phổ biến rất lâu rồi ở phương đông là: ngư, tiều, canh, mục. Có nghĩa là nghề đánh cá, nghề đốn củi, nghề có tác dụng ruộng, nghề chăn nuôi. Bạn làm phần lớn nghề này, trung hoa lần lượt hotline là: Ngư phu, tiều phu, nông phu cùng mục phu, còn nước ta thì quen gọi là: Ngư phủ, tiều phu, nông phu và mục tử. Mục phu giỏi mục tử đa số chỉ tín đồ giữ súc vật. Nhưng thực tế việc chăn dắt gia súc, nhất là trâu bò, thường được giao cho các trẻ bé dại nên người ta call đó là các mục đồng (đồng là trẻ con nhỏ). Vì đó, vào văn học tập hạn trường đoản cú mục tử siêu ít khi được sử dụng so với tự mục đồng. Ít, chứ không hẳn là ko có. Ví dụ: Trong bài thơ “Cảnh chiều hôm” của Bà thị xã Thanh quan tiền (1805-1848): “Gác mái, ngư ông về viễn phố; Gõ sừng, mục tử lại cô thôn”, xuất xắc “Tiếng mục tử xa đưa vị trí quãng vắng” ở trong nhà thơ Phan Văn Dật (1907-1987). Vào truyện ngắn “Das Glasperlenspiel (Ảo hoá)” của Hermann Hesse, bản dịch của sư ni Trí Hải (1938-2003): Hoàng tử Dasa trốn mẹ ghẻ, đổi thay một mục tử, con trai chăn bò vùng rừng núi.

Nhiều từ bỏ điển nước ta (tác giả xung quanh Công giáo) không có hạn từ mục tử ? - cửa hàng chúng tôi thấy có trong hai cuốn tự điển của Thanh Nghị (1958)<3> và Nguyễn lạm (2000)<4>. Tuy nhiên cả hai người sáng tác này đều nhận định rằng mục tử đồng nghĩa tương quan với mục đồng, tức là “kẻ chăn súc vật” tuyệt là “trẻ em chăn gia súc”<5> (!).

Trong giới Công giáo, có lẽ Lm. Eugène Gouin<6> (1957) là người trước tiên đã dùng từ mục tử để dịch từ bỏ pasteur trong giờ Pháp, và sau đó là nhóm phiên dịch những văn kiện Thánh Công Đồng phổ biến Vaticanô II (1972) cùng Điển Ngữ Thần học tập Thánh gớm (1973) của Giáo Hoàng học viện chuyên nghành Thánh Piô X. Các phiên bản Thánh kinh tiếng Việt thường xuyên dịch là: mục đồng, bạn chăn, kẻ chăn, kẻ chăn chiên, Đấng chăn chiên, Chúa chăn, Chúa chiên... Chỉ có bản của Lm. Nguyễn gắng Thuấn (1976) và Nhóm phiên dịch CGKPV áp dụng từ mục tử.

2. Bao gồm người nhận định rằng “tử” nguyên tức là con, chỉ đông đảo gì nhỏ tuổi bé, tầm thường, nên những khi kết phù hợp với chữ nào nhằm thành tự mới, cũng rất được hiểu là nhỏ xíu nhỏ, tầm thường (xem nghĩa thứ (6) của chữ tử). đề xuất xem ra thực hiện từ mục tử nhằm chỉ Chúa Giêsu thì không tương thích lắm?

- vào Hán văn, có không ít chữ hàm ý chỉ người, nhưng tất cả chỗ đái dị. Như chữ: Giả者: thường đi sau một đụng từ, chỉ người thao tác làm việc gì đó: Đọc giả, khán giả, tác giả. Khách客: người ở bên cạnh đến tham gia bài toán gì đó: Hành khách, thực khách, yêu thích khách. 師: tín đồ thuộc bậc thầy vào một chăm môn: Nhạc sư, giáo sư, thiền sư. Phu 夫: người dân có nghề độc nhất vô nhị định, thiên về phần mình chân: Ngư phu, nông phu, tiều phu. 仕: người có nghề nhất định, thiên về trí óc: Nhạc sĩ, viện sĩ, tu sĩ. Dân 民: tín đồ cùng một giới: Bần dân, cư dân, nông dân. Hữu友: bạn cùng chí hướng: Chiến hữu, giáo hữu, Kitô hữu. Viên 員: bạn trong một tổ chức: Học viên, giáo viên, vận chuyển viên. Trưởng 長: bạn đứng đầu: Viện trưởng, gia trưởng, lớp trưởng. Phó副: fan giúp fan trưởng: Viện phó, giám mục phó, lớp phó.

Trường thích hợp chữ tử 子khá nhất là vừa ngụ ý trọng, tức là chỉ tín đồ chín chắn trực thuộc bậc xứng đáng kính: (Bách gia) chư tử, nam giới tử, quân tử, sĩ tử; lại sở hữu trường hợp ngụ ý khinh, tức là chỉ kẻ tầm thường thuộc hạng phàm phu: chu tử (chú lái đò), bàn tử (gã mập), hoại phần tử (kẻ gian), tặc tử (thằng giặc)... Tựa như như chữ gia 家 cũng có ý trọng: chỉ fan chuyên thao tác làm việc gì đó: Nông gia, yêu quý gia, điều khoản gia hoặc bậc học tập giả, bao gồm học thuyết riêng: Bách gia (chư tử), triết gia, thần học gia; nhưng cũng có thể có trường hợp ẩn ý khinh: Cánh, bọn, lũ...: cô nương gia (姑娘家: cánh bé gái), hài tử gia (孩子家: người quen biết trẻ)... Vậy cần thiết nói chữ tử trong mục tử hàm nghĩa trọng. Đây cũng là một trong trường hợp về sự việc giới hạn trong ngôn từ của nhỏ người. Thực ra, hình ảnh con chiên cùng người chăn chiên trong Thánh kinh nhằm miêu tả thân phận bé nhỏ dại và chịu ràng buộc của con fan vào Thiên Chúa - Đấng uy dũng với giàu lòng yêu quý xót, ngày đêm bít chở bảo đảm con fan khỏi phần lớn tai ương hoán vị nạn, tra cứu kiếm lúc lạc đường, cứu chữa khi bị bệnh thương tích với dưỡng nuôi bởi tình yêu khôn tả: “Ông nuôi nó, nó bự lên ở bên ông, thuộc với con cháu ông, nó ăn chung bánh cùng với ông, uống chung chén bát với ông, ngủ trong thâm tâm ông: ông coi nó như một đứa con gái” (2 Sm 12,3).

Con chiên không sở hữu nghĩa xấu: “thuộc mặt hàng súc vật, nô lệ, cuồng tín, mất khả năng suy nghĩ lập luận thông thường mà chỉ ngoan ngoãn quên mình trong vâng phục” và bạn chăn chiên không phải là “những nhà chăn độc ác, xảo quyệt, huyễn hoặc và khuyến dụ bé chiên tin vào hầu hết điều không thực” tựa như các người cố ý đả kích Giáo Hội đang vẽ ra. Demo hỏi đa số lời vu oan giáng họa ấy thực sự sẽn mang lại lợi ích gì mang đến con fan hôm nay?

5. Kết luận.

Mục tử là giờ đã có sẵn trong đời sống xã hội Việt Nam, được Giáo Hội sử dụng để dịch trường đoản cú pastor, tức là người chăn giữ gia súc. Nếu bọn họ biết rằng “tử” ở đây không tức là chết, cũng không tức là con, mà lại chỉ là 1 hợp tố đi sau một danh từ, nhằm chỉ người, thì trường đoản cú này rất phù hợp và gần kề nghĩa. Tuy nhiên nếu xem xét rằng trường đoản cú pastor của Thánh kinh cũng hàm ý nghĩa là người chủ chiên (chúa chiên). Bởi từ rất lâu rồi chủ rán thường ko trực tiếp chăn đoàn chiên của mình, nhưng lại giao cho con mình trông coi. Bọn họ ít lúc giao cho những người làm thuê, vì tín đồ làm mướn thì ko tậm tâm âu yếm đoàn chiên, nhưng con cái trong đơn vị mới tất cả nhiệt tâm âu yếm tốt được. Vì thế, Chúa Giêsu mong muốn những người dân Ngài tuyển lựa chọn để chăm chút đoàn rán của Ngài yêu cầu là đông đảo “chủ chiên”, gần như mục tử thật (x. Ga 10, 11-13). Mục tử thật luôn hết bản thân vì đàn chiên. Mục tử giả chỉ lo vun quén cho bạn dạng thân. Mục tử thiệt thì quyết tử cho đàn chiên. Mục tử giả chỉ mang đến để xén lông chiên. Mục tử thật luôn tìm tìm nguồn nước với đồng cỏ xanh tươi cho đàn chiên no đầy. Mục tử đưa chỉ tra cứu kiếm hạnh phúc cho chính bản thân mình. Họ sống hưởng thụ, chây lười và thiếu nhiệm vụ đến cuộc sống còn của đàn chiên.

Xem thêm: Thuốc Ngủ Là Thuốc Gì? Uống Thuốc Ngủ Quá Liều Có Tác Hại Gì

Từ xưa (1916), cha Cố chủ yếu Linh sẽ dịch chữ “pastor bonus” trong Ga 10, 11-18 là “Chúa chiên lành”, thương hiệu này vẫn được sử dụng trong phụng vụ cho đến ngày nay. Cùng theo bọn chúng tôi, khi nói về Chúa Giêsu, chữ “Chúa Chiên” ngay sát với ý nghĩa Thánh gớm của pastor rộng là chữ mục tử.